当前位置：
一.舞龙 也称“舞龙灯”、“龙舞”、“龙灯舞”、“龙灯”，民间传统舞蹈及灯彩艺术形式之一，起源于汉朝。在古代，“龙”被视为驱灾除害、吉祥太平的象征，民间多在喜庆节日舞龙，祈祷龙神的保佑。龙灯的表演形式极为丰富，道具制作技艺精湛，色彩艳丽，因地区不同而各有特色。一般用竹、木、纸、布等扎成，节数不等，但为单数。每节内点蜡烛者称“龙灯”，不点者称“布龙”。大致有滚龙、小型龙灯、观赏龙灯和舞台龙灯等几大类。
二.狮子舞 这是流行全国各地的民间舞蹈。起源于唐代，经过一千多年流传和发展，已成为广大人民喜爱的舞蹈形式。在形象上可分为大狮(两个人扮演的大狮子)；小狮(一个人扮演的小狮子)；其他尚有手摇狮、火狮、板凳狮等。在动作上可分为文狮和武狮两类。文狮有搔痒、舐毛、打滚、抖毛等动作；武狮有跳跃、滚翻、高举、腾转等动作。表演时有一至二人扮武士(也有扮大头和尚、猴子等形象)，持彩球逗引狮子作滚绣球、跳大圈等。音乐伴奏以打击乐为主，根据各地的习惯，也有各自常用的曲牌。鼓楼区东街街道的狮子舞在辖区内颇有名气，也有一定的特色。春节、元宵、“五一”、国庆等。逢年过节，该街道的狮子舞都会出来表演一番，深受群众的喜爱。
三.大头娃娃舞 福州称“孩儿俤”，源自福州塔骨。以竹组成骨架，外披绸缎衣服，手与头部用木制，雕成各种头像，在塔骨腹部洞穿一孔，让顶着游行的人向外张望。明代以后形式增多，有“保长翁”、“蔡国母”等。演员戴假面具，用纸浆制成圆体头像，套在头上表演。其中“孩儿俤”形象，最受人们欢迎。1995年之前，水部街道文化站组织的大头娃娃舞，就是采用这种用纸裱褙成的娃娃头，戴在人的头上。他们的表演风趣、幽默，特别招引小孩。
四.旱 船 亦称“陆地行舟”、“采莲船”，外省人称“跑旱船”。据载，宋代福州节日赛会已流行。船用竹、木扎成，外蒙以布，套系在女舞者腰间，状如坐船，另一人手持木桨，两人如行船于水面之上，边歌边舞，表现劳动或爱情生活。鼓楼地区在庆典节日曾组织街道“旱船”表演队伍，参加民间文艺踩街演出。
五.高跷 民间传统舞蹈娱乐形式，亦称高跻、高脚，有些地区又称高跷秧歌，起源较早，据《列子·说符》载：“宋有兰子者，以技干宋元君。宋元君召而使见其技：以双枝长倍其身，属其胫，并趋并驰，弄七剑。迭而跃之，五剑常在空中。”隋唐“百戏”中，已有专门的“长跷伎”。宋以后，高跷技艺日趋高超，相传至今。表演时，表演者双脚分别绑在木棍上，木棍中部钉有一块小踏板，按离地距离分高、中、低三种。高的达丈余，低的不足二尺。一般有主角或引路人，扮成丑角，协调队伍并表演高难动作。余者扮演不同角色，载歌载舞。大多着女装，伴奏和曲调一般为锣鼓和山歌小调。50～60年代，水部、安泰、华大等街道组织有民间高跷队。至1995年，于山退休管委会、西湖退休管委会的高跷表演尚活跃在民间庆典、节日等踩街活动中。
六.大鼓 打击乐器。一般以木为框，蒙以兽皮，用双槌敲击鼓皮，也有用手指、掌根等击鼓。主要奏法有单打、双打、交替打与滚奏、摇震等。有些鼓面还分中心、中圈、外圈、鼓帮等，由于敲击部位不一，效果也各不相同。一般用于戏曲音乐、民间吹打乐、说唱伴奏或各种管弦乐队，也有用于边歌边舞、独奏、单独伴奏舞蹈等。鼓楼区民间文艺踩街或其他喜庆的日子一般用4只大鼓作为队伍的前导，显示威风。锣鼓场面热闹、景象壮观，象征吉祥喜庆，表达人们欢天喜地的愉悦心情。
七.腰鼓舞 舞者男女都有，均穿彩服，腰间挂一只椭圆形小鼓，双手各持一根鼓棰；鼓棰上扎有红绸，边打边舞；鼓点变化丰富，节奏强烈；舞步变化多，能走出各种复杂美妙的图案。腰鼓队少则四至八人，多至数十人甚至上百人，表演时情绪热烈，动作雄壮，队列整齐，气势浩大。中华人民共和国成立至1995年鼓楼区的华大、东街、安泰、鼓东、鼓西、水部等街道民间腰鼓队极为盛行。西湖内、于山上每天晨练几乎都有中老年妇女腰鼓队。
八.伞舞 表演时手持加工成短小的配有各种颜色伞柄的小伞，载歌载舞。动作细腻优美，节奏明快清晰，曲调欢快活泼，舞姿矫健诙谐。因地区不同舞姿与曲调差异也较大。中华人民共和国成立后的50年代初期，由福建省民间歌舞团创编的民间舞蹈《走雨》伞舞曾公演，深受观众的好评。鼓楼区也有二三支这样的队伍。
摘自《鼓楼区志》
